tikhonkulbaka: (Default)
«Старайтесь, чтобы с ранней юности или отрочества вами руководил один единственный идеал: чтобы вы искали Христа, нашли Христа, чтоб общались со Христом, следовали Христу, любили Христа и оставались со Христом.»
Святой Хосемария Эскрива.
24.10.1942
tikhonkulbaka: (Default)

«Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя! Да будет мир в стенах твоих, благоденствие – чертогах твоих! Ради братьев моих и ближних моих говорю я: «мир тебе!» Ради дома господа, Бога нашего, желаю блага тебе".
Псалтирь 121:6-9

tikhonkulbaka: (Default)
В миланском монастыре Санта Мария ди Кьяравалле я оказался на две недели случайно, по стечению обстоятельств. Это было начало 90-х годов, и я был одним из первых российских аспирантов, получивших грант на учебу в Италии. Разумеется, никто тогда не умел оформлять грантов, никто не умел подписывать договора с европейскими университетами и переводить деньги на счета европейских университетов. Одним с
ловом, деньги мои потерялись, и я оказался в Италии буквально без копейки денег, буквально бомжом на улице.

Некоторое время (продолжая ходить по архивам и на лекции) я жил в сквоте арабских торговцев наркотиками, но они (из лучших побуждений, желая дать мне подзаработать) то и дело настаивали на том, чтобы я торговал героином. И пришлось уйти.

Тогда совершенно случайно по учебным делам встреченный цистерцианский монах падре Лоренцо предложил мне пожить в монастыре.

«Вообще-то, — сказал Лоренцо. – Святой Бернард Клервосский прямо написал в уставе ордена, что мы монахи-цистерцианцы должны давать кров и еду всякому, кто постучит в ворота. На самом деле немного сложнее. Ну, надо позвонить в монастырь и спросить, есть ли свободные гостевые кельи».
Мне выделили келью с душевой кабиной, солдатской кроватью, письменным столом и распятием. Меня кормили три раза в день в общей трапезной под чтение жития святого Бернарда. И так продолжалось две недели, пока не нашлись на счетах университета мои потерявшиеся деньги.

Это не было со стороны цистерцианцев миссионерством, никто не склонял меня перейти в латынскую веру, наоборот искренне интересовались, как у православных то, да как у православных это. Да мне и не захотелось в католики.

Но мне захотелось научиться вот этому принятию чужого человека, просто потому что ему некуда идти и он постучал в ворота. Меня «сохранили яко немощна» и «окормили яко странна». И мне захотелось учиться этому у людей, которые это умеют.
http://www.pravmir.ru/eres-prinyatiya-vsex/

tikhonkulbaka: (Default)
Во время антипольского восстания Богдана Хмельницкого казаки взяли Киев. «В Киеве прятались несколько тысяч католических священников. Из связали веревками, которыми они были опоясаны и побросали в Днепр для потопления, подвергнув их сначала сильнейшим истязаниям. Наконец тела их были съедены псами»(архидиакон Павел Алеппский. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в первой половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским. М., 2005, с. 176).

«100 000 евреев спрятались в крепости Тульчин. Казаки взяли крепость и избили их не мечами а палками и поленьями младенцев вытаскивали копьями из беременных женщин. Мы спрашивали еврея Яки, что сделал Хмель с евреями в стране ляхов, и тот отвечал, что он больше причинил им зла, чем в древности Веспасиан. На это мы рассмеялись» (с. 151).

Московский царь Алексей Михайлович взял у поляков Смоленск: «По взятии Смоленска царь нашел в нем много евреев, которые скрывали себя, переодевшись христианами, но московиты узнали их по неумению делать крестное знамение. По приказанию царя всех их собрали и потребовали, чтобы они крестились, если хотят спасти себе жизнь; кто уверовал и крестился, тот сохранил свою жизнь, а тех, кто не пожелал, посадили в деревянные дома и сожгли… В Смоленске младенцев евреев, армян и ляхов клали в бочки и бросали в Днепр, ибо московиты до крайности ненавидят еретиков и язычников. Всех мужчин избивали беспощадно, а женщин и детей брали в плен. В плен было взято более 100 000… Восемь мальчиков и девочек продавали за один рубль. Что касается городов, сдавшихся добровольно, то тех из жителей, которые приняли крещение, оставляли, обеспечивая им безопасность, а кто не пожелал креститься, тех изгоняли. Что же касается городов, взятых мечом, то истребив в них население, московиты сами селились в них» (Павел Алеппский).
tikhonkulbaka: (Default)
....я хочу повторить от своего имени те незабываемые слова Благословенного Иоанна XXIII - ступайте домой, поцелуйте своих детей и скажите им, что это поцелуй от Папы.
Таким образом я от всего сердца передаю мое благословение. Да благословенно будет Имя Господне.

Бенедикт XVI
tikhonkulbaka: (Default)
...Не знает милосердье принужденья.
Двойная благодать его струится
С небес, как тихий дождь: благословен
Как пощадивший, так и пощаженный.
Оно всего сильнее в самых сильных,
Князей венчая лучше, чем венец.
Их скипетры - эмблема светской власти,
Величества свящ
енный атрибут,
Который подданным внушает трепет.
Но милосердье - скипетров превыше.
Оно царит в сердцах у венценосцев,
Являясь атрибутом божества.
Земная власть тогда подобна Божьей,
Когда с законом милость сочетает.
Хоть за тебя закон, подумай только,
Что, если б был без милости закон,
Никто б из нас не спасся. Мы в молитвах
О милости взываем, и молитвы
Нас учат милости к другим. 

У.Шекспир. Венецианский купец.

tikhonkulbaka: (Default)
"....у настоящего религиозного человека должно быть мужество услышать «нет» на свои просьбы, моления и «Бог другой, чем я думал», и «мои желания, оказывается, далеко не все мои хотелки от Бога». Вот, если эта готовность отойти назад, сказать «да, Господи, воля не моя, а твоя да будет», если эта готовность есть, это признак, действительно, религиозного человека. Если же топают ножкой, «будь по-моему», это не религия – это магия. Различают религиоведы религию от магии. Религиозный человек, какой бы религии он не принадлежал, он обращается к тому, кого он считает выше себя и не подвластным своей воле. А колдун приказывает – «Встань передо мной, как лист перед травой». К сожалению, у очень многих людей сегодня отношение к церкви чисто магическое – «вы обязаны меня обслужить»...
tikhonkulbaka: (Default)
Когда в 2005 я поступил в академию (Российская Академия Живописи, Ваяния и Зодчества Ильи Глазунова), мне, как и всем иногородним студентам (москвичей у нас в академии мало) хотелось познакомиться с городом, обойти все галереи, исторические места. И вот, однажды, идя по Пречистинке, мы с сокурсником увидели нечто необычное. У дороги, на асфальте, у канализационной решётки лежал убитый голубь ,белоснежный такой, очень красивый. На белых пёрышках виднелись капли крови... Вся весёлость наша куда-то пропала. Стало как-то не по себе. Сразу вспомнилась христианская символика. В общежитие мы возвращались молча, глядя на московскую суету совершенно уже другим взглядом.
С этого момента мысль о картине почти не оставляла меня. Началась череда поисков. На эскизах были то голуби, то витрины, то какие-то люди. У нас тогда композицию вёл Павел Рыженко, наверно, самый значительный ныне из православных художников. И вот, посмотрев в очередной раз мои эскизы, он спросил: "А что ты хотел передать?"Я ответил. Он выслушал:"Вот и напиши так как сейчас рассказал." Так просто. И так сложно. Но все эскизы вдруг объединились в голове в один единственный. И действительно надо написать так, чтобы было просто и понятно. Так, как оно есть..
Мы так часто спешим куда-то, встречаем мрачные лица прохожих с пустыми глазами, среди витрин, рекламы и стеклянных высоток. И самое страшное (или всё же спасительное) встретиться вдруг в зеркальной витрине со своим взглядом, абсолютно таким же, как у всех. Ведь каждый человек по-сути ЗЕРКАЛО, в котором мы видим зачастую лишь то, что в нас самих. Не случайно, наверно, святые отцы называли всех приходящих к ним "ангел мой". Будучи сами чисты, они видели в людях лишь ту чистоту, которая изначально заложена в каждом из нас.
А мы спешим куда-то, забывая, что каждый из нас есть ОБРАЗ и ПОДОБИЕ, икона, Покрытая слоем грязи и пыли, но ИКОНА… И что Он всегда с нами и в нас.



tikhonkulbaka: (Default)

Слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь (Ин. 5, 24). Из этих слов может сложиться впечатление, что далеко не всем людям нужно будет пройти через суд, причём для избежания суда достаточно верить в Бога. Современные исследователи обращают внимание, что в греческом языке слово κρίνω может означать не только «сужу», но и «осуждаю». И хоть в классическом варианте греческого языка производное от κρίνω слово κρίσις («суд») означало сам процесс суда, но в языке новозаветных авторов, для которых греческий язык, как правило, не был родным, это слово зачастую означало результат, то есть «осуждение».

С современными комментаторами согласны и святые отцы. Святитель Иоанн Златоуст, не вдаваясь в филологические тонкости, прямо говорит: «слова „на суд не приходит“ означают: не подлежит наказанию». Тогда слова «верующий на суд не приходит» означают то же, что и чуть ранее сказанное Господом: «верующий в Него не судится» Ин. 3, 18), и значение этих слов лучше всего передаёт их славянский перевод: веруяй в Онь несть осужден . И хоть окончательный суд ещё впереди, формы глаголов настоящего времени (на суд не приходит, не судится) говорят о том, что действие суда уже началось, и в каком-то смысле верующий уже не осуждён. Не осужден потому, что у верующего должен отсутствовать сам повод для такового осуждения – грех, что веру свою он подтверждает своими делами.

tikhonkulbaka: (Default)
"...смерть и страдание Христос не уничтожил, а "попрал", то есть изнутри радикально изменил, из поражения сделал победой, претворил, так и религию он "претворил", а не разрушил. Претворил, не только наполнив ее эсхатологическим содержанием, но и саму ее явив, сделав таинством Царства Божьего."
прот.А.Шмеман. Дневники.

tikhonkulbaka: (Default)
Один известный психолог начал свой семинар по психологии, подняв вверх 500-рублевую купюру. В зале было около 200 человек. Психолог спросил, кто хочет получить купюру. Все, как по команде, подняли руки.

"Прежде чем один из вас получит эту купюру, я кое-что с ней сделаю", - продолжил психолог. Он скомкал ее и спросил, хочет ли кто- то все еще получить ее. И снова все подняли руки.

"Тогда", - ответил он,- "я делаю следующее", и, бросив купюру на пол, слегка повозил ее ботинком по грязному полу. Затем поднял, купюра была мятая и грязная. "Ну и кому из вас она нужна в таком виде?". И все опять подняли руки.

"Дорогие друзья", - сказал психолог, - "только что вы получили ценный наглядный урок. Несмотря на все, что я проделал с этой купюрой, вы все хотели ее получить, так как она не потеряла своей ценности. Она все еще купюра достоинством в 500 рублей.

В нашей жизни часто случается, что мы оказываемся выброшенными из седла, растоптанными, лежащими на полу. В таких ситуациях мы чувствуем себя никчемными. Но неважно, что случилось или случится, ты никогда не потеряешь своей ценности. Грязный ты или чистый, помятый или отутюженный, ты всегда будешь бесценен для тех, кто тебя любит".
tikhonkulbaka: (Default)
«Релігія чи деномінація становлять значний вплив на щастя людини». «У католиків і протестантів рівень щастя найвищий, а в той же час у православних чи представників інших східних релігій – найнижчий», - подає слова вчених агенція.
«Частота відвідування богослужінь і молитва також мають вплив на рівень щастя: ті, хто практикує це щодня, зазначають, що є щасливішими, на відміну від тих, хто ніколи цього не робить», - додають науковці.
Редакція порталу "Релігія в Україні" підтверджує висновки науковців: користувачі з православною самоідентифікацією, спілкуючись навіть між собою на нашому сайті, часто обмінюються агресивно-образливими коментарями. І навпаки, від католиків і протестантів, зареєстрованих на сайті, такого відвертого негативізму не спостерігається.
http://www.religion.in.ua/news/vazhlivo/13786-doslidzhennya-u-katolikiv-i-protestantiv-riven-shhastya-najvishhij-u-pravoslavnix-ta-predstavnikiv-sxidnix-religij-najnizhchij.html
tikhonkulbaka: (Default)
Справедливость и милосердие, справедливость и любовь, вот основы социальной доктрины Церкви, и только для нас, людей, в них есть существенная разница, ведь мы чутко различаем, где поступок по справедливости, а где по любви. Для нас справедливое - то, что другому «полагается», а данное из милости – дано по доброте. И казалось бы, одно исключает другое. Но для Бога это не так: в Нем совпадают справедливость и любовь; нет справедливого поступка, который не был бы одновременно актом милосердия и прощения, и также нет акта милосердия, который не был бы совершенно справедливым. 
В заключение, я хотел бы сказать, что Церковь поддерживает и поощряет всякое усилие, призванное гарантировать людям достойную жизнь. Можете быть уверены, что вы все близки мне, а также ваши семьи, ваши дети, молодежь и пожилые родственники; я несу вас в сердце пред очи Господа. Да благословит Он вас и ваше будущее!
Бенедикт XVI

tikhonkulbaka: (Default)
«Поэтому, для установления справедливости и перевоспитания виновных, срочно требуется, чтобы судебная и пенитенциарная системы  были независимы. Кроме того, следует обнародовать случаи судебных ошибок и дурного обращения с узниками, многочисленные случаи неприменения закона, что является нарушением прав человека и заключения под стражу, которые приводят к судебному процессу очень поздно, а то и не приводят никогда. Церковь сознает, что наделена пророческой миссией [о возвещении Божьей  любви],  в отношении тех, чья жизнь разрушена преступностью, в ответ на их потребность в примирении, справедливости и мире. Заключенные -  это люди, и они заслуживают, не смотря на свои  преступления, уважительного отношения к их достоинству. Они нуждаются в нашей заботе» (n. 83)
Бенедикт XVI.
tikhonkulbaka: (Default)
Мы живем в смертельно больной стране, где простым истинам нет места среди многоярусного вранья. Мы можем гордиться порывом предпринимателей, афганцев, чернобыльцев. Но мы должны стыдиться того, что мы не выходим на Майдан во имя больных раком детей, которых обворовывают чиновники. Можно восторгаться поваленным забором возле Рады. Но в Киеве, Одессе, Симферо
­поле (далее — везде) возмущенные толпы не штурмуют мэрии, суды или отделения милиции в знак протеста против взбесившихся випов и мажоров, безнаказанно давящих людей на «зебрах» и тротуарах. Этот список может пополнить каждый, кто еще в состоянии растаможить собственную совесть
zn.ua/POLITICS/lech_sud_idet-93495.html
tikhonkulbaka: (Default)
1. Община не гостиница, не говоря уже о том, что это не команда в гнезде гадюк. Это место, для каждого, где большинство идёт из тьмы эгоизма в свет настоящей любви.
2. Община не является таковой, пока большинство ее членов не готовы сделать шаг из «общины для меня» в сторону «я для общины». Это переход от эгоизма к любви, из земли рабства в землю внутреннего освобождения.
3. Община это не просто группа людей, которые живут вместе и любят друг друга. Это поток жизни, одно сердце, одна душа, один дух. Поэтому особая атмосфера радости и характеризует истинную Общину.
4. Жизнь общины открывает в любви тайну уникальности человека. Став свободными возможно исследовать глубоко Другого.
5. Нет необходимости искать идеальную Общину. Старайся любить тех, кого Бог поставил возле тебя сегодня, это знак присутствия Бога для нас.
6. Кто возрастает в любви и мудрости в общине даёт Общине расти, кто боится двигаться, мешает её росту.
7. Чтобы развивать общину и переживать единение нужны примеры. Нужно жить с людьми испытавшими счастье, имевшими этот опыт, нашедшими мир внутри и осознавшие его.
8. Христианская община должна делать так, как Иисус: предлагать не навязывая. Братская любовь станет светом, который привлекает. Истинная община отрывается всё более для других.
9. Когда вы живете в Общине то повседневная жизни наполнена и трудна, и поэтому необходимо молиться: «положись на Бога, позволь Ему управлять нашим существованием».
10. В центре Общины празднование. Это соединяющий опыт радости, песня благодарения. Он являет собой факт единения в благодарность за дар, данный нам. 
Рикардо Квадрадо Тапиа
tikhonkulbaka: (Default)
"Если вам кажется, что вы на черной полосе, приглядитесь, может она взлетная".
 
Благодарность сестре http://bakushinskaya.livejournal.com/712550.html
tikhonkulbaka: (Default)
....рано или поздно в жизни любого родителя наступает момент истины. Дай мне Господь мудрости сказать своей дочери: "Я тебя люблю. Я на твоей стороне. Всегда. И тогда, когда ты полюбишь кого-то больше меня, потому что это естественно. Ты полюбишь и будешь принадлежать ему, а не мне, но я буду рядом и буду тебя любить."

http://bakushinskaya.livejournal.com/660718.html

Хорошо сказано..


tikhonkulbaka: (Default)
У одного ребе просили совета: летать ли самолетами или не летать - ведь как посмотришь новости - падают, разбиваются!?
Мудрый ребе ответил: летайте дети, летайте, падают не самолеты, падают люди... 

tikhonkulbaka: (Default)

Св.Иоанн Вианней (1786-1859):
"Я знаю два способа быть бедным - работать в воскресенье и красть у ближнего своего".

Profile

tikhonkulbaka: (Default)
tikhonkulbaka

December 2013

S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 11:00 am
Powered by Dreamwidth Studios